Boîte à vrac, en chantier
LES GUESTS
ArnoFantomas Selecta / Blindtest qui tue ! & DJ set
Simon Chapalain, prêt du crâne
Jade Brosselier & Nilma Naoufal pour le Workshop de la Mort.
Le Thanatomaton (portail vers l’au-delà) a été réalisé avec Ève Le Trévédic & Michelle Cainjo.
Un grand merci à JB Le Clec’h et toute l’équipe du Grand Huit pour leur accueil magique.
DOCUMENTAIRE
La grotte des rêves perdus
Werner Herzog
https://www.justwatch.com/fr/film/la-grotte-des-reves-perdus
https://www.cinemasalademande.com/fr/tous-les-films/6738-la-grotte-des-reves-perdus.html
dont ce passage « homo spiritualis », avec Jean Clottes, paléontologue spécialiste de l’art pariétal
« Les gens traditionnels et ceux du paléolithique ont très probablement deux concepts qui changent notre vision du monde.
Le concept de fluidité et le concept de perméabilité.
La fluidité sous-entend que les catégories que nous avons (homme, femme, cheval… que sais-je… arbre), sont susceptibles de changer. Un arbre peut parler, un homme peut être transformé en animal, et inversement, dans certaines circonstances.
Le concept de perméabilité sous-entend qu’il n’y a pas de barrière entre le monde où nous sommes et celui des esprits. Un mur peut nous parler, ou un mur peut nous accepter ou nous refuser. Un shaman par exemple peut envoyer son esprit dans le monde du surnaturel ou pour recevoir la visite, dans son corps, d’esprits surnaturels.
Si on assemble ces deux concepts, on comprend comment la vie de ces gens a dû être différente de celle que nous vivons.
L’homme a été décrit de bien des façons. Pendant un temps, ça a été l’homo sapiens. On l’appelle encore ainsi « l’homme qui sait ». Je ne trouve pas que ce soit une bonne définition. On ne sait pas, on ne sait pas grand-chose.
Je l’aurais appelé homo spiritualis. »
voix-off de Werner Herzog : Le plus fort indice de spiritualité, d’une cérémonie religieuse dans la grotte (chauvet), est ce crâne d’ours. Il a été placé au centre d’un rocher qui ressemble à un autel. La mise en scène semble délibérée. Le crâne fait face à l’entrée de la grotte et est entourée de fragments de charbon de bois qui ont potentiellement pu servir d’encens. Ce qui s’est exactement passé, seules les peintures pourraient le dire.
CONFÉRENCE
Jean-Jacques Hublin,
La mort dans la préhistoire / Traitement des défunts et sépultures
https://www.college-de-france.fr/fr/agenda/cours/la-mort-dans-la-prehistoire/traitement-des-defunts-et-sepultures
Avec une super conclusion, à suivre…
AUDIO
le début des pratiques funéraires dans la préhistoire
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-methode-scientifique/pratiques-funeraires-les-debuts-de-la-fin-5110041
Comment définir un rite funéraire ? Quelles précautions de fouilles archéologiques les sites funéraires impliquent-ils ? Que nous apprennent ces traces anciennes de pratiques funéraires sur les cultures du passé ?
Et les traces qui disparaissent.
SITE
Pech Merle
https://www.pechmerle.com/
PEINTURE
Le squelette qui fume
Van Gogh
https://www.lumieresdesetoiles.com/squelette-a-la-cigarette-1886-van-gogh/
LIVRES
La Mort et ses au-delà
sous la direction de Maurice Gaudelier
https://www.cnrseditions.fr/catalogue/anthropologie-et-mondes-contemporains/la-mort-et-ses-au-dela/
https://www.babelio.com/livres/Godelier-La-mort-et-ses-au-dela/603845#!
Aux origines des rites funéraires / montrer, cacher, sacraliser
Éric Crubézy
https://www.babelio.com/livres/Crubezy-Aux-origines-des-rites-funeraires/1208132
Pascal Picq
Manifeste intemporel des Arts de la préhistoire
L’espèce fabulatrice
Nancy Houston
https://www.recyclivre.com/products/205239-l-espece-fabulatrice
une transmission de Peggy
Les morts à l’œuvre
Vinciane Despret
pour ne pas être dés-œuvré…
https://www.recyclivre.com/products/1857024-les-morts-a-l-oeuvre
Alors, c’est bien
Clémentine Mélois
https://www.gallimard.fr/catalogue/alors-c-est-bien/9782073075031
ou l’art de convertir la destruction en création joyeuse
Nous, on n’en parle pas, les vivants et les morts chez les Manouches
Patrick Williams
rituels manouches du massif central dans les années 1990
https://www.editions-msh.fr/livre/nous-on-nen-parle-pas/
https://mondesensibleetsciencessociales.e-monsite.com/pages/notes-de-lecture/ethnologie-et-folklore/http-mondesensibleetsciencessociales-e-monsite-com-pages-notes-de-lecture-ethnologie-et-folklore-html.html
https://www.persee.fr/doc/gradh_0764-8928_1994_num_16_1_1664
CULTURE
La combustion de papier votif et le culte des ancêtres
La combustion de papier votif, ou “đốt vàng mã”, est une tradition vietnamienne liée au culte des ancêtres. Elle consiste à brûler des répliques en papier de biens matériels pour les offrir symboliquement aux défunts dans l’au-delà.
Les Vietnamiens croient que l’âme est éternelle et continue de vivre dans les “Neuf Sources”, une vie après la mort reflétant l’existence terrestre avec des besoins essentiels comme la nourriture et l’argent. Cette pratique est courante lors du Têt, des anniversaires de décès et du Festival des fantômes affamés.
Autrefois limitées à des répliques d’or ou d’argent, ces offrandes incluent désormais des objets modernes tels que smartphones, vêtements de marque ou produits de luxe, reflétant l’influence de la société de consommation.
https://vietnamdecouverte.com/culte-des-ancetres
https://www.vietnam.vn/fr/le-hoa-vang-ngay-tet-net-dep-trong-van-hoa-tam-linh-cua-nguoi-viet
Jardin d’Afrique, Zarzis
cimetière des migrants inconnus
Rachid Koraïchi (artiste, plasticien graphiste)
https://www.letemps.ch/monde/afrique/tunisie-un-artiste-inaugure-un-cimetiere-enterrer-migrants-morts-mediterranee
& Chamseddine Marzoug (pêcheur, chauffeur de taxi et membre du croissant rouge)
https://blogs.letemps.ch/jasmine-caye/2019/03/22/a-zarzis-en-tunisie-chamseddine-marzoug-offre-une-tombe-aux-migrants-noyes-en-mediterranee/
Quelques exemples visuels funéraires
Paa Joe, cercueils Ghana, expose aussi dans des musées d’art contemporain
Tombeau du boulanger Eurysaces, Rome, 30 av JC
Amanda Stronza, rituels/sépultures naturelles pour animaux
JEU & musique
Dumb ways to die
campagne de sensibilisation aux accidents sur les rails par la compagnie de métro de Melbourne
transmission de Claire/Egungun
Une géniale video de promo du Kiwi Coffin Club en Nouvelle-Zélande
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Les mains négatives (in Le Navire Night)
Marguerite Duras
Devant l’océan
sous la falaise
sur la paroi de granit
ces mains
ouvertes
Bleues
Et noires
Du bleu de l’eau
Du noir de la nuit
L’homme est venu seul dans la grotte
face à l’océan
Toutes les mains ont la même taille
il était seul
L’homme seul dans la grotte a regardé
dans le bruit
dans le bruit de la mer
l’immensité des choses
Et il a crié
Toi qui es nommée toi qui es douée d’identité je t’aime
Ces mains
du bleu de l’eau
du noir du ciel
Plates
Posées écartelées sur le granit gris
Pour que quelqu’un les ait vues
Je suis celui qui appelle
Je suis celui qui appelait qui criait il y a trente mille ans
Je t’aime
Je crie que je veux t’aimer, je t’aime
J’aimerai quiconque entendra que je crie
Sur la terre vide resteront ces mains sur la paroi de granit face au fracas de l’océan
Insoutenable
Personne n’entendra plus
Ne verra
Trente mille ans
Ces mains-là, noires
La réfraction de la lumière sur la mer fait frémir la paroi de la pierre
Je suis quelqu’un je suis celui qui appelait qui criait dans cette lumière blanche
Le désir
le mot n’est pas encore inventé
Il a regardé l’immensité des choses dans le fracas des vagues, l’immensité de sa force
et puis il a crié
Au-dessus de lui les forêts d’Europe,
sans fin
Il se tient au centre de la pierre
des couloirs
des voies de pierre
de toutes parts
Toi qui es nommée toi qui es douée d’identité je t’aime d’un amour indéfini
Il fallait descendre la falaise
vaincre la peur
Le vent souffle du continent il repousse
l’océan
Les vagues luttent contre le vent
Elles avancent
ralenties par sa force
et patiemment parviennent
à la paroi
Tout s’écrase
Je t’aime plus loin que toi
J’aimerai quiconque entendra que je crie que je t’aime
Trente mille ans
J’appelle
J’appelle celui qui me répondra
Je veux t’aimer je t’aime
Depuis trente mille ans je crie devant la mer le spectre blanc
Je suis celui qui criait qu’il t’aimait, toi
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La splendeur escamotée de frère cheval
Jean Rouaud
https://www.franceculture.fr/oeuvre/la-splendeur-escamotee-de-frere-cheval-ou-le-secret-des-grottes-ornees
art pariétal, astronomie, conception du dessin
Qu’est-ce que la grotte? Les entrailles de la terre? Mais aussi le territoire de l’autre?
Quelques extraits de l’émission :
« (…) Je crois que (la grotte pariétale) est une simulation de l’Univers, c’est-à-dire qu’il y a cette voûte céleste que l’on fait rentrer dans cette voûte de la grotte, parce que ce sont souvent des grottes voûtées. Et dans des salles terminales qui donnent cette impression d’un univers en miniature que l’on va recomposer, c’est un laboratoire. Ce que l’on ne peut pas maitriser avec les étoiles et le cosmos, on peut le faire avec un système de représentations. Ce qui veut dire qu’il ne faut évidemment pas voir dans le cheval un cheval mais le cheval est un principe actif. Qu’est-ce qui agit le soleil? Si le soleil se déplace, c’est qu’il a un principe actif. C’est pas une pierre que l’on pose là et qui ne va pas bouger aussi longtemps qu’il ne sera pas déplacé. Donc qu’est-ce qui agit? C’est quoi ce principe vivant qui fait que le soleil se déplace? (…).
“La grotte et un simulateur de nuit, un caisson sensoriel des peurs nocturnes.”
“On sait que ces gens-là envoient sous terre des gens dont ils savent qu’ils sont des maîtres, ils sont capable de ce talent extraordinaire pour reproduire ce qu’ils ont sous les yeux, ça veut dire qu’ils ont fait leurs preuves en surface. C’est pas sous terre comme ça qu’ils se mettent de but en blanc à dessiner ces animaux-là. Ça veut dire qu’il y a une observation formidable, qu’il y a une transmission, parce que c’est quand même une pensée qui va traverser 20 000 ans, identique à elle-même et un art aussi identique à elle-même. Et dans des lieux différents, on a retrouvé en Roumanie un rhinocéros contemporain de celui de Chauvet et absolument identique. Donc c’est un art qui s’enseigne, qui ne va pas se perdre pendant 30 000 ans. Et il y a cette idée que, pour affronter les esprits qui habitent les grottes, parce que ce sont des lieux évidemment hantés, peuplés, on offre ce qu’il y a de plus beau. Dans un monde qui est une unité, c’est-à-dire qui n’est pas séparé entre la terre et le ciel. Qu’est-ce qu’on peut offrir aux divinités qui ne soient pas les divinités elle-mêmes? Si tout est divinité, vous arrachez quelque chose au monde pour le leur offrir et vous vous retrouvez à offrir à Dieu un doigt de Dieu. Donc il s’agit d’offrir de l’inédit, quelque chose qui n’est pas au monde, et qu’est-ce qui n’est pas au monde? C’est le dessin. L’art n’est pas au monde. Vous pouvez admirer un beau paysage, mais là ce qui va jaillir sur les parois des grottes, c’est quelque chose qui n’a pas d’antécédent, qui n’existe pas.
Alors bien sûr il y a des choses que l’on peut deviner, à savoir que c’est sans doute l’ombre qui a amené le dessin ou ce que l’on voit dans les grottes, comment ils profitent du relief de la grotte pour reprendre l’encolure d’un animal, d’un mammouth. Mais le fait est que, avant le dessin, il n’y a pas de dessin. Ce qui veut dire aussi, cette chose incroyable, qu’il faut concevoir l’idée même du dessin. Et ça, ça implique une pensée extrêmement élaborée (…) ».
“Dessiner c’est étaler sur le mur une langue pensive.”
et en BONUS TRACK
Slash, le Baron Samdi des Guns’ N Roses
This is the end.